若三年内未曾获得度牒，则勒令其还俗。
敕令发出后，天下二十余万众僧道哀怨，亦或者苦读佛经，亦或者提前还俗，还有甚者则是准备去吐蕃闯荡。
纵使有僧道与其信徒不满朝廷作为，却也不敢直接反对朝廷，只能在背后悄悄抱怨。
如此情况下，朝廷将天下诸寺的耕地尽数收归，近六百余万亩僧道耕地的数量令人瞠目结舌。
这么多耕地，便是雇佣佃户都需要最少六十万佃户才能耕种，可以说是三名佃户供养一名僧道。
对于收回朝廷的这些耕地，刘继隆将其直接分给了耕种的佃户，并令有司及都察院巡察，若遇僧人威胁佃户勒还土地之事，即将僧人发配边塞，以屯户身份开荒。
随着有司按照朝廷敕令作为，很快便有不少僧人被发配边塞，其余僧众见状只能紧闭山门，更加刻苦研读佛经，准备在来年佛诞节中通过科考，取得度牒。
在他们的刻苦研读下，洪武五年如期而至，距离较远的僧众开始提前前往诸道治所准备科考。
当他们抵达各道治所并被祠部官员安排入住后，佛考也准时在佛诞节这日开考。
令所有僧众始料未及的是，佛考中的内容明显比唐代佛考的内容更为繁杂，除了主要的佛经外，更是还有冷门的《阴持入经》、《安般守意经》、《光赞般若经》等佛经。
在见到这些佛经内容时，不少僧人便已经泄了气。
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