要说国内有着操纵死者能力的咒禁，最有名气的无非是两种渊源：
一者是茅山术中的祝由科。“祝由”一词本指古代医术的流派，谓上古之人治病，不必施针服药，只要移易精神、变换气质即可痊愈，是玄学宗教气氛颇浓的精神治疗法；后来发展成各种玄妙诡异的术法，令人“死而复活”便是其中之一。
祝由术从明代开始脱离了国家医学教学体系，这份方术医疗的需求便由道教以及民间信仰来承担，其中以茅山道术最为出名。
另一者则是湘西流传的赶尸之术，也有人认为与苗族巫术有关。在古代，湘西地区瘴气较重，流行恶性疟疾，屡有死者。死者尸体要带回老家的“落叶归根”之传统观念深重，但由于当地山路崎岖，难以用车、担架等运输尸体，因此有赶尸这一方式出现。
有着类似风俗习惯的，还有印尼，两地在历史上皆有浓烈的巫术氛围和传统。
……
“你觉得是哪种情况呢？”
岑冬生拍了几张照片，打算待会儿给知真姐发过去，同时他回答道：
“就我目前看到的手段，恐怕是二者皆有。”
这行尸的头上、身上乃至舌头上，都覆盖着密密麻麻的大量刺青，十分诡异。
既然与“操尸之术”有关，据他推测，这大概不是什么蝌蚪文字，而是爪哇字母。如今的爪哇语已经采用拉丁字母来代替，所以在印度尼西亚地区已经濒临失传。
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