太监侍卫们纷纷转身，拱卫在御辇周围。三个喇嘛合十望着朱慈炅离开，不知在想什么。
不得不说，罗桑却吉给朱慈炅出了一个老大的难题，这个灵童身份对于藏蒙势力来说，可比他找出来的天可汗称号强大无数倍。
但朱慈炅第一时间就认定为香饵，他要付出的代价也不可谓不小，甚至很可能改变儒家叙事，颠覆整个民族的文化传统。
托东厂的福，大明民间本来就把他神化了，要是再有这个，信奉黄教的人绝对会成百万千万级别的增加。一不小心，不止大明社稷，中华天下，甚至华夏文明根基都要被他玩完。
朱慈炅面前其实有个最好的例子，那就是他打算认的老丈人虎墩兔。
这个林丹汗改信黄教，就把自己闹了个众叛亲离，半身不遂，就算他勉强镇压，蒙古人的战斗基因也从此消减，人多势众的他竟然被建奴反复蹂躏，搞得只剩两千帐逃到北海。
朱慈炅犹豫，其实也是这饵真香，这条邪路说不定还有解决流民问题，延续大明狗命的奇特功效。当然是狗命，皇帝都政教合一了，大明还要怎么狗。
不过，他有些侥幸心理，他喵的我中华文化源远流长，从来都是我们同化他人，怎么可能轻易被人同化？
炅爷正位后，立马搞死罗桑却吉，弄个汉区灵童，废除八思巴文，所有信徒都给朕车同轨，书同文，行同伦。
唉，想得美啊。藏区的信息传播速度和汉地是有区别的，可能到朱慈炅死都还有牧民没有听到过他的法令，这是一个封闭的时代啊。
第291章、佛果龙冠
“叫内阁诸位先生和礼部孔贞运、钱象坤、林焊，到天工院小会议室吧。另外，王坤，这次四教的名单资料礼部有送过来吗？”
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